Et quod est munus, quod opus sapientiae?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid tanto concursu honestissimorum studiorum, tanto virtutum comitatu, si ea nullam ad aliam rem nisi ad voluptatem conquiruntur? Quid vero? Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Duo Reges: constructio interrete. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni? Itaque si aut requietem natura non quaereret aut eam posset alia quadam ratione consequi.

Eam stabilem appellas.: Deinceps videndum est, quoniam satis apertum est sibi quemque natura esse carum, quae sit hominis natura.
Bork: Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit;
Sed videbimus.: Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.
Bork: Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

Quis Aristidem non mortuum diligit?
Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.
Utram tandem linguam nescio?
Nos vero, inquit ille;
Occultum facinus esse potuerit, gaudebit;
Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;

Bork

Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.
Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis.
Nihil minus, contraque illa hereditate dives ob eamque rem laetus.
Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.

Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est
mortuus.

An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla
comitetur infamia?

Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;

Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Sed ego in hoc resisto; Quam si explicavisset, non tam haesitaret. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.

An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? Num quid tale Democritus? Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.